摘 要：个人价值体系，决定了一个人是什么样的人，决定了一个人将会做什么样的事情。时代更迭，沧海桑田，个人价值体系在变与不变之中前行。在2012年的暑期，浙江大学赴川陕渝红色革命基地团队奔波于川渝两地，实地调研，走访多个博物馆，完成了对时代变迁中人们价值观的转化的多层次的调研。得到了一幅时代价值观的画卷，对自我的价值观念进行了一次深刻的反省。
关键词：价值体系；个人；信仰；变化；爱国主义
走访时间：2012年7月5日
一、前言
价值体系是什么？
这次社会实践的主要目的是要充分发挥社会实践在加强和改进大学生思想政治教育中的作用，引导广大青年努力成为社会主义核心价值体系的学习者、践行者、信仰者和传播者，坚定走中国特色社会主义道路的理想信念。
一个价值体系如何形成？人们出于什么原因去遵守？在今天，我们中的太多人陷入了迷惘、孤单、空虚的泥沼。不愿意，甚至是本能的排斥这些价值体系,价值体系不能评价是好或坏，但干脆的排斥所谓信仰、原则，以金钱为绝对衡量标准，社会变得冷漠无情，人们精神上的贫瘠展露无疑。
本团队此次深入到了四川、重庆两地，历经成都、安仁、重庆、广安、巴中等地，行程近千公里，采用了走访博物馆，采访著名人物的方法，对时代变迁中人们价值观的转化做了多层次的调研。希望通过调研能展示出一个发展变化的过程并希望给当今价值体系建设以一些参考。
二、调查内容
（一）走访博物馆
个人价值体系的形成离不开整个社会，我们在改变世界的同时，世界也改变了我们。时代大环境决定了我们中大多数人该何去何从。我们对展现不同年代，不同阶段历史风貌的博物馆进行了走访，力求在真实的地点，面对真实的历史遗物，有全新的，更进一步的认识。
我们走访了成都人民公园，建川博物馆聚落，重庆红岩系列博物馆，广安邓小平故居，川陕苏区将帅碑林，川陕革命根据地博物馆，最早从保路运动开始，一直延续到汶川地震，不同时代，不同的人，创造了不尽能相同的历史阶段。
1.保路运动——个人愿望的诉求
保路运动是辛亥革命的前奏，武昌起义正得益于此。清政府在1911年将川汉、粤汉铁路收归国有，并出卖国家主权，引得民愤堆积，从而爆发了这一次运动。这是一次民众反抗当权者荒谬行为的直接抗争。
当时人们的价值观是什么？那个时候，同盟会已经深入到了成都乃至全中国的家家户户之中。“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”孙中山的十六字纲领正是人民内心的真是愿望。那时的人们，最关心的是，衰弱的清政权什么时候下台，中国人什么时候才能不受欺负。就个人而言，对自身权利的诉求越发强烈，人们希望自己的权益不受侵害，希望社会上公正公平。人们是有盼头的，未来是可预期的，对中华民国建立的强烈渴望支撑着许多人的前行。即便不是这样，人们也或多或少的认识到封建势力的压迫终将灭亡。一种信仰，全新的信仰，正悄悄地萌发。它使得畏首畏尾的，麻木的中国人中走出了不怕牺牲的勇士。
2.抗日战争——全民族的大团结
中国人，至少在这个时期，将爱国主义发挥到了高潮，保卫祖国成了第一纲领。在建川博物馆的中国壮士群雕广场上，国共两党的人肩并着肩，共同抗击敌人。是对国家自由，民族自尊的强烈追求平息了国共之争。
是什么支撑了300万川军出川抗日？在川军纪念馆内，有一面死字旗，这面旗是一位老父亲送给将要出川抗日的儿子的。“死”字右边写着：“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠。”左边写道：“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”什么是本分？这就是那时的人们固守的那份信仰，中国人不信上帝耶稣，对家国有着不可比拟的感情。没有国哪有家，忠在前，孝在后，是这时的价值排名。金钱？名利？都被忘记了，人民公园内还保留了抗日献金时的景象，男女老少，无不倾囊相助。而今天，国家的概念被全球化冲淡，人们是不是还抱有这样一种情怀举身赴国难，义不容辞。这个时候的价值观继承了几千年来的传统，支撑着中国人不屈抗争，八年终于换来了成功。
3.解放战争——谁的骨头更硬
在红岩，我们看到了江姐、小萝卜头原型的材料，看到了一个个简单却触动人心的故事。渣滓洞的刑具光是远远的眺望就足以使人胆寒，很难想象江姐一干人是怎样挺过去的。曾经还讥笑课本的假大空，到了这里才了解到信念的威力。
毋宁死。生命的重要性不是最高的。好死不如赖活着，这大概是今天的主流价值，保命是第一要素，牺牲生命在今天没有提倡。解放战争期间，国共最大的区别就在于，共产党有目标，有信念，誓要建立一个全新的中国。反观国民党，刚刚取得抗日战争的胜利，不思进取，开始对微薄的胜利果实动手，贪得无厌换来的是灭亡。
也许吃不饱，也穿不暖，甚至生命也得不到保障，但那时的共产主义战士以自我实现为目标，似乎背离了马斯洛的需求阶梯。他们不用背上单纯的黑锅，事实证明，他们的坚持是正确的。
大环境变了，人们的价值观也就随之改变。没有外敌，为国尽忠的意识渐渐退出舞台，取而代之的是对理想的执着，对振兴中华的追求。
4.红色年代——失控的信仰
走在建川博物馆中，文革的还原让人震惊，那时的人们也有信仰，近乎迷信的信仰，不假思索的信仰。否定一切，却没有否定之否定，这样就是迷信。又可以说这是一种信仰的丢失，连自己都没了，夫妻间可以出卖，朋友间，亲戚间都动起了真枪。如同前几个时期，人们的价值体系正在经历着变革。不同的是这次走得太远了。
建川博物馆里的资料，分明向我们诉说，中国人互相拆台的本性暴露了出来，人们不以为耻，还大张旗鼓地搞着各种批斗。这种价值体系里，人性变得张狂，科学主义精神，人文主义精神几近丢失。
如同建川博物馆内的警世钟和镜面墙，文革诞生的畸形的价值观体系是对后来人的一个警示。这个时候，人们将对理想的追求演绎到了疯狂的阶段，片面的理解，不理性的判断，铸成了骇人的价值体系。
5.改革开放——机遇下的新问题
在邓小平故居外，是林业林（林业部立）、国防林（国防部立）、统计林（统计局立）、宁波林（宁波市政委立）……甚至还有中国移动林等以公司命名的树林，为什么要立这些碑，这些像是广告一样陈列在故居外。只要你有钱，就可以花钱在这里给自己立一块碑。这也反映出今天我们一些惯性的思维，万事利益至上，永远金钱先行。经济的转变导致了人们价值观的转变。其乐融融的四合院没有了，取而代之的是冰冷的防盗门，人与人之间变得疏离，金钱建立的关系使人们变得斤斤计较。改革开放，是形成现今社会形态的主要原因。
今天的价值观看似丰富多彩，但大多现实、功利。女人们宁愿在宝马车里哭泣，男人们成天为了房车奔波。这就发生在我们的身边，触手可及。在唯利是图的年代，社会主义核心价值体系的建立显得尤为重要，特别是在大学生之中。大学生就是明天社会的主人，培养良好的价值观，对明天良好社会风气的形成至关重要。
6.汶川地震——灾难中显真性情
2008年是伤痛的一年，一场地震带走了太多同胞的生命。在灾难之中，令人欣慰的是，我们看到了久违的团结。原来大家的那份纯真并没有丢失，在大是大非的面前可以看到人们的选择，就像胡锦涛总书记所说的“英雄的中国人民”，中国人强烈的爱国主义意识令人动容。爱国，这是价值体系中，我们传承的最好的一点。我们对神州大地有着无比的眷念，落叶归根的强烈乡土情怀是永恒不变的。这是文化积淀而成，是中国不可丢失的优良品质。
今天的中国，虽然物欲横流，但在轰鸣的机械之声中仍有着真情的心跳。人性哪会全盘丢失？每个时代，不同的环境，促成了不同的价值体系，在今天，人们的空虚看似来源于信仰的缺失，但一旦有重大的变故，人们空前地团结在一起，奋斗在一起，这是最本真的价值，并未丢失。
（二）采访
樊建川简介:樊建川，男，1957年出生于四川宜宾，曾下乡、入伍、执教、为官，并且官至宜宾市副市长。现为四川省政协常委、中国抗日战争史学会副秘书长、四川省收藏家协会副主席、建川实业集团董事长、建川博物馆馆长、汶川地震博物馆馆长。
当我们一行在参观了建川博物馆之后，便来到馆长的办公处。泡上一杯茶，我们便开始了接下来的谈话之旅。说他是商人，毋宁说他是一位军人，直爽、刚毅，丝毫不带着商场的铜臭；说他是一馆之长，毋宁说他只是一个文化人，带着对历史、对传统的深深眷惜，他试图亲手采撷历史的点点滴滴。
1．为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了民族，收藏传统
当被问及为何要斥巨资建立这座博物馆时，他侃侃而谈。他在《一个人的抗战》中如是说：“我是为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了民族，收藏传统。”
他当过军人。在海拔几千米的青藏高原，他曾与战友日夜坚守，只为了心中的使命，只为了换得群众的笑颜。他做到了，如今虽已不再在其位，但他深深地知道人民的和平是建立在怎样的牺牲之上，他也深知如今的安康是怎样的得之不易。于是乎，他需要载体，让人们去触摸战争，感受硝烟，以此来警醒我们，倍加珍惜现实的幸福。
他经历过文革。文革，那是个纷扰与冲突不断的年代，那是个精神的苦难与肉体的折磨并存的年代，这个懵懂的少年就在那个时代的宣传画与大喇叭声中逐渐长大。“文化大革命”是错误理论指导下的错误实践，它留下了永远不应当重犯这类错误的深刻教训，而要铭记这教训，樊建川馆长认为最好的方式就是收藏。于是，文革博物馆拔地而起，他要警醒后辈们，要时刻保持清醒的头脑，为了未来之健康永续发展而不断奋斗。
提及汶川地震馆，他顿了顿。汶川地震，他战斗在第一线。他说，那是一场国殇，作为一个有血有肉的中国人，更作为一个四川人，他有那份责任与义务为家乡人民贡献自己的绵薄之力。建馆与收藏，只是为了凝固这教训与经验。
2.怀揣理想，掌时代之舵
每个时代，都有属于自己的音符；每个时代，都有属于自己的机会。我们亦如此。
回忆当年，樊建川馆长从未后悔自己所做出的每一个决定，因为他始终抱着一个信念：建一座属于自己的博物馆，见证历史。
恢复高考之后，他自学考入了解放军西安政治学院，毕业后到重庆三医大任教。教师，乃人类心灵之导师，生活亦可悠然自得。可是这与他的理想相去甚远，于是他选择了离去。
1987年，他转业到家乡宜宾市地委政策研究室。从学校出来，一切都是从头干起，但他甘之如饴，因为他相信，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。努力奋斗的成果就是他在1991年任宜宾市常务副市长。
就在自己的政治生涯达到鼎盛的时候，他又毅然决然地辞了职，到省城成都打工。有人不解，有人质疑，为何要放弃这安安稳稳的仕途，去另辟一条不知前景的道路。只有他自己知道，他是为了自己的“博物馆梦”。就这样，他又从头开始，一步一步，直至创建了自己的“建川房屋开发有限公司”。
然后，在自己的公司办的卓有成效之时，他终于如愿以偿，可以着手于自己的博物馆事业。
对我们大学生，建川馆长亦提出了自己的希冀：每个时代都有自己的使命与机遇，而我们要做的是不断学习知识充实自己，明确自己每一阶段的目标。目标应该逐级递上，不浮夸，不空想，从大处着眼，从小处落实。
三、总结
此次调研活动共分前后两期，算上路途的耽搁，前后整整花费了10天，我们到过了温婉的成都，建在山上的重庆，如世外桃源般的巴中等等地方，穿行在巴蜀的崇山峻岭之中。分散在这里大大小小的博物馆成了我们的课堂，大家基本顺利完成了任务，收获了很多想法。对价值体系，有了全新的认识。
（一）时势造价值体系
时代呼唤英雄，这个需求促成了千千万万的人民的价值观。不同的时代背景像是一个大熔炉，锻造出不同时代的民众。
（二）价值体系有传承
有的东西，从来没有改变，也不需要改变。如同中国人固有的乡土情结和爱国主义热忱是不会改变的。
（三）传承的必要
优良的传统价值观需要继承与发扬，现今的迷惘困惑可以从先辈的执着那里寻找良方。“八荣八耻”既是新观念的提出，更是对传统的继承。
（四） 时代的使命
每个时代都有自己的使命与机遇，而我们要做的是不断学习知识充实自己，明确自己每一阶段的目标。目标应该逐级递上，不浮夸，不空想，从大处着眼，从小处落实。
四、后记
这次调研，大家奔波于四川、重庆各地，一次次的学习让我们反省了自身的价值观。在与历代先烈们的对话中，我们看到了那个时候的人们所持有的坚定的价值观，感触良多。通过对调查报告的撰写，我们希望能展示出一个发展变化的过程并希望给当今价值体系建设以一些参考。
实践成员：钟豪、汪盼宏、张天骄、施锦峰、
陈献婷、毛显华、唐晓天、王一斐
（文/钟豪）
